{"id":8859,"date":"2026-05-25T22:44:55","date_gmt":"2026-05-26T01:44:55","guid":{"rendered":"https:\/\/elliberador.com\/?p=8859"},"modified":"2026-05-25T22:49:59","modified_gmt":"2026-05-26T01:49:59","slug":"25-de-mayo-la-libertad-no-consiste-en-cambiar-de-amo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/elliberador.com\/index.php\/2026\/05\/25\/25-de-mayo-la-libertad-no-consiste-en-cambiar-de-amo\/","title":{"rendered":"Revoluci\u00f3n del 25 de mayo: la libertad no consiste en cambiar a un amo extranjero por uno nacional"},"content":{"rendered":"\n

El 25 de Mayo de 1810<\/strong> no puede reducirse a una fecha de escarapelas, paraguas y actos escolares. Fue un momento decisivo en el que una parte de la sociedad rioplatense empez\u00f3 a discutir algo mucho m\u00e1s profundo que el nombre de una autoridad: qui\u00e9n ten\u00eda derecho a mandar, con qu\u00e9 l\u00edmites y en beneficio de qui\u00e9n<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

En aquel tiempo, el R\u00edo de la Plata formaba parte del orden colonial espa\u00f1ol. La autoridad formal era el virrey Baltasar Hidalgo de Cisneros<\/strong>, representante de una monarqu\u00eda que atravesaba una crisis terminal despu\u00e9s de la invasi\u00f3n napole\u00f3nica a Espa\u00f1a y la ca\u00edda de Fernando VII. En Buenos Aires, esa crisis abri\u00f3 una pregunta inevitable: si el rey estaba cautivo y el poder central se hab\u00eda derrumbado, \u00bfpor qu\u00e9 los americanos deb\u00edan seguir obedeciendo a una autoridad que ya no pod\u00eda justificar su mando?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pero el conflicto no era solamente institucional. Tambi\u00e9n era econ\u00f3mico y moral. El viejo sistema colonial sosten\u00eda monopolios, permisos, restricciones comerciales y privilegios<\/strong> que asfixiaban el desarrollo. La producci\u00f3n y el comercio estaban condicionados por una estructura que decid\u00eda desde arriba qu\u00e9 se pod\u00eda vender, a qui\u00e9n, cu\u00e1ndo y bajo qu\u00e9 condiciones. La libertad no era una consigna abstracta: era la posibilidad concreta de trabajar, comerciar, producir y decidir sin pedirle permiso a una burocracia distante<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

En ese escenario aparecieron los protagonistas de Mayo: Cornelio Saavedra<\/strong>, jefe del Regimiento de Patricios; Juan Jos\u00e9 Castelli<\/strong>, una de las voces m\u00e1s firmes del Cabildo Abierto; Manuel Belgrano<\/strong>, abogado, economista y defensor de ideas de progreso; Mariano Moreno<\/strong>, s\u00edmbolo de una mirada m\u00e1s radical sobre la libertad pol\u00edtica y econ\u00f3mica; junto a otros nombres como Juan Jos\u00e9 Paso, Miguel de Azcu\u00e9naga, Manuel Alberti, Domingo Matheu y Juan Larrea<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

No todos pensaban igual, ni representaban exactamente el mismo proyecto. Pero todos fueron parte de un proceso que puso en crisis el principio de obediencia al viejo poder. El Cabildo Abierto del 22 de mayo<\/strong> y la formaci\u00f3n de la Primera Junta<\/strong> el 25 de mayo marcaron el inicio de una ruptura: el poder ya no pod\u00eda sostenerse \u00fanicamente en la tradici\u00f3n, la distancia, la fuerza o el privilegio.<\/p>\n\n\n\n

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Mayo fue contra el monopolio del poder<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

La Revoluci\u00f3n de Mayo tuvo una dimensi\u00f3n profundamente liberal porque cuestion\u00f3 el coraz\u00f3n del sistema colonial: la concentraci\u00f3n del poder pol\u00edtico y econ\u00f3mico en manos de una estructura que administraba permisos y privilegios<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Espa\u00f1a no solo gobernaba. Tambi\u00e9n regulaba, controlaba, restring\u00eda y extra\u00eda. El sistema colonial dec\u00eda proteger el orden, pero en los hechos manten\u00eda a los pueblos subordinados a decisiones tomadas lejos de su realidad.<\/p>\n\n\n\n

Por eso, Mayo no fue simplemente el reemplazo de un funcionario por otro. Fue el inicio de una discusi\u00f3n sobre la soberan\u00eda<\/strong>, la representaci\u00f3n<\/strong>, el comercio<\/strong>, la propiedad<\/strong>, el trabajo<\/strong> y los l\u00edmites del poder.<\/p>\n\n\n\n

La Argentina naci\u00f3, en buena medida, de esa tensi\u00f3n: de un lado, quienes cre\u00edan que la sociedad deb\u00eda abrirse, comerciar y decidir su destino; del otro, quienes defend\u00edan un orden cerrado, tutelado y administrado desde arriba.<\/p>\n\n\n\n

La dependencia con bandera propia<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

El problema es que, con el tiempo, parte de la pol\u00edtica argentina vaci\u00f3 de contenido esa tradici\u00f3n. Nos ense\u00f1aron a celebrar la independencia formal, pero no siempre la libertad real.<\/p>\n\n\n\n

Durante d\u00e9cadas, el discurso estatista vendi\u00f3 una idea tramposa: que la dependencia solo era un problema si el amo ten\u00eda nacionalidad extranjera. Pero si el amo hablaba nuestro idioma, votaba en nuestras elecciones, ocupaba ministerios nacionales, gobernaciones, intendencias o sindicatos locales, entonces esa subordinaci\u00f3n pod\u00eda llamarse \u201cjusticia social\u201d, \u201cEstado presente\u201d o \u201cprotecci\u00f3n\u201d.<\/p>\n\n\n\n

La pregunta es inevitable: \u00bfeso es libertad?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Si un ciudadano no puede trabajar sin ser aplastado por impuestos, si un productor es castigado por exportar, si un comerciante vive bajo inspecciones arbitrarias, si un emprendedor necesita permisos eternos, si una familia depende de la d\u00e1diva estatal para sobrevivir, si un empresario progresa solo cuando consigue el favor del poder, entonces el problema no desapareci\u00f3. Solo cambi\u00f3 de uniforme.<\/p>\n\n\n\n

Ya no se trata de un virrey enviado por una corona extranjera. Hoy el poder que pretende controlar todo aparece bajo otras formas: la burocracia pol\u00edtica, los ministerios in\u00fatiles, los gobernadores e intendentes que administran cajas, los sindicatos convertidos en corporaciones, los empresarios prebendarios que viven del Estado, los jueces amigos del sistema y los partidos que se pelean en p\u00fablico pero coinciden en defender el gasto, los cargos y los privilegios<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

En definitiva, el viejo colonialismo pol\u00edtico fue reemplazado muchas veces por una dependencia interna: el partido del Estado disfrazado de distintos colores<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

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Frase dentro d la doctrina fascista, contraria a la libertad individual de las personas<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Cuando el Estado se vuelve due\u00f1o del individuo<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

La p\u00e9rdida de libertad no siempre llega con cadenas visibles. Muchas veces aparece envuelta en frases solemnes, en discursos de orden, patria, justicia social o grandeza nacional. Pero el fondo es el mismo: subordinar al individuo a una estructura superior que decide por \u00e9l<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

La frase atribuida a Benito Mussolini<\/strong> resume con brutal claridad la esencia del fascismo: \u201cTodo dentro del Estado, nada contra el Estado, nada fuera del Estado\u201d<\/strong>. All\u00ed no hay espacio para la persona libre, para la iniciativa privada ni para la autonom\u00eda individual. Todo debe pasar por el poder. Todo debe ser autorizado, dirigido o tolerado por el Estado.<\/p>\n\n\n\n

En la Argentina, el peronismo expres\u00f3 una l\u00f3gica parecida bajo otra f\u00f3rmula: \u201cPrimero la Patria, despu\u00e9s el Movimiento, luego el individuo\u201d<\/strong>. La frase parece patri\u00f3tica, pero encierra una idea profundamente peligrosa: el individuo queda \u00faltimo. Primero est\u00e1 una abstracci\u00f3n administrada por el poder, despu\u00e9s el aparato pol\u00edtico, y reci\u00e9n al final la persona concreta, el ciudadano de carne y hueso que trabaja, produce, piensa y decide.<\/p>\n\n\n\n

Esa es la trampa de todos los proyectos colectivistas: presentan la obediencia como virtud y la subordinaci\u00f3n como patriotismo. Cambian las banderas, los himnos y los nombres, pero la l\u00f3gica permanece: el ciudadano deja de ser libre para convertirse en pieza de un proyecto que otros dise\u00f1an desde arriba<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Por eso, el esp\u00edritu de Mayo sigue siendo inc\u00f3modo. Porque Mayo no fue una invitaci\u00f3n a cambiar de amo, sino a discutir si deb\u00eda existir un amo. La verdadera libertad no consiste en obedecer a un poder nacional en lugar de uno extranjero. Si el Estado controla tu trabajo, tu comercio, tu propiedad, tu educaci\u00f3n, tu dinero y tu futuro, poco importa si quien firma la orden naci\u00f3 en Madrid, Roma o Buenos Aires: segu\u00eds siendo s\u00fabdito, no ciudadano.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Per\u00f3n contin\u00fao con la doctrina fascista cambiandole algunas palabras a las misma idea<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Volver a Mayo es volver a la libertad<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Honrar el 25 de Mayo no es repetir discursos vac\u00edos ni hacer de la historia una ceremonia sin contenido. Honrar Mayo es recuperar su sentido m\u00e1s profundo: poner l\u00edmites al poder y devolverle protagonismo al ciudadano<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Una Argentina fiel al esp\u00edritu de 1810 no puede resignarse a vivir bajo la tutela permanente del Estado. No puede aceptar que producir sea sospechoso, que comerciar sea castigado, que ahorrar sea una odisea, que invertir sea un riesgo pol\u00edtico y que depender del poder sea m\u00e1s rentable que trabajar.<\/p>\n\n\n\n

Mayo nos recuerda que la libertad no se hereda para siempre. Se conquista, se defiende y se vuelve a conquistar cada vez que el poder intenta avanzar sobre la sociedad.<\/p>\n\n\n\n

La generaci\u00f3n de 1810 enfrent\u00f3 a un orden colonial que pretend\u00eda decidir por todos. La generaci\u00f3n actual enfrenta otro desaf\u00edo: desmontar una estructura interna que durante d\u00e9cadas convenci\u00f3 a los argentinos de que vivir subordinados al Estado era una forma de justicia.<\/p>\n\n\n\n

No lo es.<\/p>\n\n\n\n

El 25 de Mayo<\/strong> debe volver a ser una fecha inc\u00f3moda para el poder. Una fecha que recuerde que la Argentina no naci\u00f3 para obedecer, sino para ser libre. Y que la independencia verdadera no consiste apenas en tener bandera, himno y gobierno propio, sino en que cada argentino pueda trabajar, producir, comerciar, educarse, progresar y vivir sin pedirle permiso a ning\u00fan amo<\/strong>, tenga la nacionalidad que tenga.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La Revoluci\u00f3n de Mayo no fue una postal escolar ni una ceremonia vac\u00eda. Fue el primer gran quiebre contra un poder lejano, burocr\u00e1tico y monop\u00f3lico que pretend\u00eda decidir qui\u00e9n pod\u00eda comerciar, producir, gobernar y obedecer. Dos siglos despu\u00e9s, la discusi\u00f3n sigue abierta: \u00bfsomos libres si reemplazamos al amo extranjero por una casta local que controla la vida de los argentinos desde el Estado?<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":8860,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"advanced_seo_description":"","jetpack_seo_html_title":"","jetpack_seo_noindex":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[34],"tags":[1426,20,663,1427,1428,1429,76],"class_list":["post-8859","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-efemerides","tag-25-de-mayo","tag-destacados","tag-estatismo","tag-fascismo","tag-mussolini","tag-peron","tag-peronismo"],"acf":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/elliberador.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/25-de-mayo-libertad.webp","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/elliberador.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8859","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/elliberador.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/elliberador.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/elliberador.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/elliberador.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8859"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/elliberador.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8859\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8867,"href":"https:\/\/elliberador.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8859\/revisions\/8867"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/elliberador.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8860"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/elliberador.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8859"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/elliberador.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8859"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/elliberador.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8859"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}