En un nuevo aniversario del Holocausto, la memoria no puede reducirse a un ritual vacío. Recordar implica precisión histórica y responsabilidad moral. Banalizar el término “nazi” para atacar adversarios políticos relativiza el mayor crimen del siglo XX.
El 25 de diciembre de 1991, mientras el mundo celebraba Navidad, Mijaíl Gorbachov anunció la disolución de la URSS: el final de un experimento comunista que nació como dictadura, dejó una estela de crímenes —Holodomor, gulags, censura y purgas— y terminó derrumbado por su fracaso económico y moral, frente a la superioridad del capitalismo y el grito silencioso de millones que escaparon del socialismo en busca de libertad.
Aunque en el hemisferio sur la Navidad se celebra en pleno verano, su imaginario de frío, nieve, luces y “noche larga” tiene una explicación histórica: nació en el hemisferio norte, donde el 25 de diciembre cae cerca del solsticio de invierno. Allí, en la época más oscura y fría del año, pueblos antiguos festejaban el “renacer” de la luz y del sol; con el tiempo, el cristianismo adoptó esa fecha para conmemorar el nacimiento de Jesús. Por eso, en el hemisferio sur —donde las estaciones están invertidas— conservamos una tradición invernal… celebrada bajo el calor del verano.
El 26 de noviembre de 1476, Vlad III, más conocido como Vlad el Empalador, recuperó el trono de Valaquia tras expulsar a su rival Basarab Laiotă, con el apoyo del voivoda de Moldavia Esteban el Grande y del comandante húngaro Esteban Báthory. Fue su tercer y brevísimo reinado: pocas semanas después, Basarab regresaría con ayuda otomana y Vlad moriría en combate, dejando tras de sí una estela de violencia, leyenda y disputa por el poder en los principados rumanos.
El 22 de noviembre de 1861, a 75 kilómetros de Rosario, tropas porteñas al mando del uruguayo Venancio Flores atacaron de madrugada un campamento federal que dormía confiado en Cañada de Gómez. Más de 300 hombres fueron asesinados a sangre fría. Entre los pocos sobrevivientes estaban Rafael y José Hernández, este último futuro autor de Martín Fierro. Un episodio brutal, silenciado por la historia oficial porteña, que expone cómo se consolidó el poder central tras Pavón.
Contra la orden centralista de replegarse hasta Córdoba, Manuel Belgrano decidió dar batalla en Tucumán con apoyo cívico-miliciano. La victoria frenó el avance realista de Pío Tristán, consolidó el frente norte y abrió el camino a Salta (1813). Un caso ejemplar de decisión descentralizada, financiamiento local y liderazgo responsable frente al cálculo timorato del poder porteño.
El 2 de agosto del 216 a.C., Aníbal derrotó a Roma en la Batalla de Cannas con una maniobra táctica que cambió la historia militar para siempre. Con inferioridad numérica, ingenio y libertad de acción, demostró que la estrategia puede más que la fuerza bruta. Una lección eterna que también interpela al poder estatal y su rigidez frente a la creatividad individual.
El atentado más grave de la historia argentina sigue marcado por el encubrimiento, el Memorándum con Irán y la muerte de Nisman. Una herida abierta que desnuda la complicidad de los gobiernos y la claudicación moral de buena parte de la dirigencia.
A más de dos siglos de la declaración de la Independencia, el 9 de julio sigue siendo una fecha de celebración patriótica, pero también una oportunidad para reflexionar sobre el sentido original de la libertad. El Congreso de Tucumán de 1816 no fue solo una formalidad simbólica: fue la expresión política de un largo proceso que había comenzado años antes, y que reflejaba tanto los ideales de autonomía como las tensiones internas del territorio rioplatense.
El 25 de mayo de 2025, Argentina conmemora el 215° aniversario de la Revolución de Mayo, un acto de coraje que desafió el dominio colonial y sentó las bases para una nación libre, resonando con los ideales libertarios de soberanía individual y resistencia al control estatal.
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